
作者:梁晓声更新时间:2025-12-20 13:01:44
自20世纪80年代,梁晓声就已经开始了对中国社会问题的整体思考,这也是他在自己的文学创作之外另一个重要写作路径——具有作家个性化特征的梁晓声式的政论文和杂文的写作。在本书中,作者站在平民的立场,以作家、思想者、学者等多维视角谈论和分析了中国现当代不同历史时期的文艺状况和社会生态。他关注政治、经济、民生、文化、教育等领域,直面社会现实,反思文化传统,剖析国民性格,倡导公平正义,坚守人文主义立场,言语振聋发聩,思想直指人心。可以说,这部作品凝聚了作家梁晓声三十年来思想的精华,展示了作为平民代表、人生导师、批判现实主义作家的深刻思考和真诚言说。 文艺的距离
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年,是以文学为风帆,各文艺门类百舸争流、齐头并进的年代;是各文艺门类重拾并发扬人文精神的年代。 二十世纪九十年代的十年,可以说是“流行歌曲”如日中天的年代;“流行歌曲”是全世界相对一致的说法,是对比于“美声唱法”的语焉不详的说法——倘若声音不美,一首歌何能流行?反之,一首歌既能流行,其词、曲或歌者的声音,必有一方面是美的,起码是有特点的,与众不同的。进言之,一首歌倘未流行,则不能成为经典。经典民歌的前提也是曾经广为流行。即使经典之意大利歌剧选段,前提也是曾在各国的歌剧院流行与否。 二十世纪九十年代的十年中,文学在文艺园林的中心地位逐渐丧失进而边缘化,最终让位于“流行歌曲”——先是诗的边缘化;接着是短篇小说、中篇小说的边缘化;只有优秀之长篇小说,仍能在“流行歌曲”的...
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一座截天地造化的神碑,一块聚天地元气的灵石,当朱清从沉睡中苏醒从坟墓中爬出就注定这一世要脚踏诸天,拳破寰宇,战天下至强。...
生活作风太过奢靡,能坐着绝不站着,能躺着绝不坐着,有苦就躲,有福就享,因为生性太过喜爱享受,余袅袅被看她不顺眼的主神贬到专门往年代文里做任务的部门。让她去那个什么都贫瘠的年代里可着劲儿地吃苦受罪,但是!想让她受罪?她偏不!没有条件享福,就创造条件享福!抢走女主的大腿,吃香的喝辣的,考大学开小店,干什么成什么!1八零年代真假千金娇气美人袅袅VS清冷禁欲哥哥2开局两个娃被迫当奶妈娇软美人姑姑VS黑市糙汉大佬3七零年代下乡女知青娇气城里女知青VS骨健筋强乡下泥腿子4年代文之爸爸再爱我一次南下陪父创业娇滴滴VS斯文儒雅老干部5穿成女主小助攻的亲妈勾人犯罪美人妈VS铁血糙汉团长爸6被送到军营里苦训的娇嗲女兵娇嗲弱鸡女兵VS严厉军汉教官7年代文里的锦鲤女主对照组投机倒把犯外甥女VS唇红齿白新晋研究员8年代灵异之退役女兵退役女兵VS海归男军医9年代之那个混混有点痞舔狗未婚妻炮灰女VS三无青年混混10六十年代下放干部的病弱妻病弱作精小娇妻VS被下放的年轻干部...
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