
作者:霍桂桓更新时间:2025-12-11 22:56:35
本书认为,当今我们就心灵哲学而言所需要做的工作,根本不是“把心灵哲学的研究模式、研究方法、乃至研究结论推广运用到社会哲学研究领域”,而是完全相反——只有通过逐步实现对惟理智主义的基本立场、思维方式、研究模式和研究方法的根本性变革,把人当作在现实生活之中不断生存繁衍的活生生的人来看待、把心灵当作这样的人实际上所具有的、不断生成发展的主观精神世界来看待,心灵哲学的研究者才有可能真正从其各种各样的“科学的迷梦”之中醒来,通过尽可能恰当地理解作为其研究对象的现实社会个体所实际拥有的主观精神世界,逐步开辟并走上能够使心灵哲学研究得以健康发展的坦途。此一思路无疑具有较高的学术价值。 从能动者到社会行动者:从社会个体生成论看当代心灵哲学的出路
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文社会科学重点研究基地基金资助项目的“行动、理性与价值”课题[1],到完成作为这个项目的子课题的“从能动者到社会行动者”的本书,已经过去了五年的时间。而目前的在业已春暖花开之际,在诸多友人的扶持之下,本书则终于可以面世,并开始接受国内外读书界朋友们的“评头品足”了。 坦率地说,虽然自为学以来,我自己曾经涉猎过包括马克思主义哲学、美学、西方美学史、现象学美学和哲学、西方哲学史、现象学社会学、社会哲学、实践哲学,以及文化哲学等在内的近十个哲学分支研究领域。但是,对于心灵哲学这个在20世纪50年代以来才开始蓬勃发展的新兴学科,实际上却所知甚少,除了在学习和研究西方哲学史的时候曾经涉猎过笛卡尔的相应观点之外,对其后的心灵哲学发展演变过程,尤其是对当代西方的心灵哲学诸流派将其主要观点,基...
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一座截天地造化的神碑,一块聚天地元气的灵石,当朱清从沉睡中苏醒从坟墓中爬出就注定这一世要脚踏诸天,拳破寰宇,战天下至强。...
生活作风太过奢靡,能坐着绝不站着,能躺着绝不坐着,有苦就躲,有福就享,因为生性太过喜爱享受,余袅袅被看她不顺眼的主神贬到专门往年代文里做任务的部门。让她去那个什么都贫瘠的年代里可着劲儿地吃苦受罪,但是!想让她受罪?她偏不!没有条件享福,就创造条件享福!抢走女主的大腿,吃香的喝辣的,考大学开小店,干什么成什么!1八零年代真假千金娇气美人袅袅VS清冷禁欲哥哥2开局两个娃被迫当奶妈娇软美人姑姑VS黑市糙汉大佬3七零年代下乡女知青娇气城里女知青VS骨健筋强乡下泥腿子4年代文之爸爸再爱我一次南下陪父创业娇滴滴VS斯文儒雅老干部5穿成女主小助攻的亲妈勾人犯罪美人妈VS铁血糙汉团长爸6被送到军营里苦训的娇嗲女兵娇嗲弱鸡女兵VS严厉军汉教官7年代文里的锦鲤女主对照组投机倒把犯外甥女VS唇红齿白新晋研究员8年代灵异之退役女兵退役女兵VS海归男军医9年代之那个混混有点痞舔狗未婚妻炮灰女VS三无青年混混10六十年代下放干部的病弱妻病弱作精小娇妻VS被下放的年轻干部...
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